Учитељ

кв вижеиавноса 350

годба да је што мањи круг задруге, да се не сме пружати преко граница једног сеза. У задрузи су прикупљени најодабранији људи у погледу вредноће, поштења и уредног живота, људи који један другог добро знају и један другоме сваки корак могу да прате. Они ништа не улажу, али јамче један за другог, и тако се у невољи помажу. Ова дружина одабраних служи као пример осталима у селу, Ко од осталих жели да не падне у руке зеденашу, да се избави пропасти, мора се пре свега постарати да у моралном погледу буде такав, како ће га задруга хтети примити у своју средину, т.ј. мора се постарати да, буде вредан, уредан и поштен домаћин. Ко такав није, њему нема ни места, а камо ли помоћи у земљорадничкој задрузи. На тај начин, земљорадничке задруге с једне стране чувају добре људе да не греше, а с друге служе „за. углед другим људима, те и ови могу да се поправе. У књижици, коју приказујемо; читалац ће више наћи како о уређењу задруге, тако и о резултатима који се њоме постижу,

Главни савез српских земљорадничких задруга позива свештенике и учитеље, да у народу шире мисао о користи оваквих задруга, и да пораде на њиховом оснивању у свима крајевима наше домовине. ;

Учитељство наше треба да се одазове овом позиву, треба да потпомогне ову нову установу, која је за мало времена од пет година већ показала успеха. Баш ради вршења свог специјалног задатка —— ширења просвете у народу —- учитељи троба да раде на заснивању и одржавању земљорадничких задруга, јер у народу, који економски пропада, нема могућности ни за просвету. Покушајмо да станемо на пут материјалном опадању, како би се у том погледу оснажио наш пољопривредник, па ће се онда моћи по селима оснивати и читаонице, књижнице и друге просветне установе, моћи ће у опште наш пољопривредник бити писмен и колико толико образован. Дакле баш са просветног гледишта треба радити и на економском оснажењу, пошто је то двоје у најтешњој вези. А са обе ове чињенице у везп је висина морала у пароле Све то једно на друго утиче, једно од другог зависи. :

То троје — материјално стање, ступањ образованости, висина морала —- чини језгро народног живота. Правни односи међ појединцима; државна, уредба, у опште целокупна политика — само је љуска друштвеног живота. Постарајте се да језгро буде здраво, снажно и развијено, па ће и љуска лепо изгледати. Али ако је језгро почело дг трули, не сачувасте љуску —- осушиће се, свенуће.....

Прионимо на посао, урадимо колико ко може да престане ово мате» ријално и морално опадање нашег пољопривредника, управо народа нашег, опадаље које је судбоносно по будућност Србије и Српства- Ово ће јасно бити читаоцима, само ако не сметну с ума, да опстанак и будућност једног народа зависе у првом реду од културне (економске и просветно - моралне) снаге тог народа.

Не мислимо да је за економско оснажање и независност Србије довољно да се само пољоприврелник спасе од пропасти и пољопривреда унапреди. Исто је тако потребно да у земљи подижемо крупну индустрију, да сами прерађујемо сировине, а не да ову главнину нашу извозимо на, страну, Али то је већ друго питање. '

Овде је реч о земљорадничким задругама Рајфајзеновог система. Какве су то задруге, како су постројене, какав су и колики успех показале у