Учитељ

0 ЗКВНИ 0 ЖЕНСКОМ ВАСПИТАЊУ,

|. Жена прије и сада. — |. Један летимичан поглед на еволуцију брана и породице. (1. 0 еманципацији жене. — ТУ. Гијо-ва опажања о васпитању и о еманципацији жене, погледом на законе о нашљеђу.

ЈЕ Жена прије и сада.

„И жена треба да се покорава своме мужу...“, чудна ствар! И једно и друго рађа се на свијет с једнаким правима, и једно и друго је неопходно и подједнако нужно за плођење расе и одржавање живота у индивидуалном и социјалном погледу, и једно и друго врши подједнако шта више жене још и већу -—— дужност члана породице и друштва, па опет хришћански морал захтјева, да се жена „покорава“ своме мужу!

Од куда тог |

_ Моје је мишљење, да то долази отуда, што хришћански морал датира од оних прастарих времена, која су била куд и камо ближа данашњим племенима Аустралије, Меланезије и других дивљих племена, него што смо им ми, да нашњи Европљани. |

Хришћанска жена, жена, која је под утицајем хришћанског морала, свакако није у оној почетној фази жене, коју муж сматра као неку домаћу животињу, ствар, роба или слушкињу; али је ипак гледа као себи потчињену, нижу или млађу. Она и као така много се разликује. од оне Аустралијанке, за коју човјек не осјећа ни љубави, па чак ни интереса. –

„Једне вечери, прича отац Салвадо, мисионар у ћустралији, читајући мој молитвеник, чух на извану неку буку, испрекидану поновним ударцима и вриском жена... Излетих на поље. И шта угледах> Крај ватре се бије осам дивљачких жена, немилосрдно се ударајући њиховим „уанима“ или дебелим батинама. Полетих међу њих, да их развадим; али моје ријечи ишле су у вјетар: то не бијаху

више жене, него боље рећи дивља звјерад. Шта сам знао да чиним > Узех своју батину и стадох их тући по плећима,