Учитељ
265.
што сам ја рекао, или „слушати науке“, како. исправља го Нике-
тић, то је ствар од незнатне вредности. Али. „Ввнимати“ значи баш 1
пазити и „вниманије “ — пажња. Сем тога, кад ђак пази он употребљава ; употр
и служи се и другим чулима, а кад слуша, он то ради само ушима.
То ваљда неће спорити г. Никетић,!
· Колико је г. Никетић разумео молитву, толико исто разуме и створење света. Он не зна ни за Егзегетику ни за Догматику Ни за Коментаре. Од часловца и Библије он не иде даље, а њих разуме онолико исто, колико и сваки клисар, који словенски чита. Он не зна да се Мојсије у књизи Постања дотиче и Космогоније и Геогоније и да се у тој првој књизи Мојсијевој говори '0 дво-
7
јаком стварању света. Прво створење је створење у правом сми--
слу, — кад је све постало из ничега, — кад је створена материја у којој је била клица свега што сада постоји. А друго је створење — шестодневно стварање из већ готовога неуређенога материјала, — кад је тај материјал добијао свој особити изглед. Да је г. Никетић добро посвећен у ове ствари, он не би видео РАНО. у изразу моме: „другога је дана Бог одвојио ваздух од земље“ наредио је да постане -свод небесна и појавило се небо, које окру= по земљу.“ Седми и осми стих књиге Постања не треба читати
· Никетићу без везе са првим стихом те исте књиге. У Богословљу је тачно одрећено и утврђено шта се разуме под небом у ђа шта. значи небо у 7 и 8 стиху. И то је утврђено без обзира на то хоће
ли нека „учитељска памет“ то разумети или не. Како ли биг. Никетић разумео, на пр. ове изразе: „Вљ первон денњ произведенљ
белђ Богомђ свђтђ, а также отдђленје вебхђ способниихђ кђ свфту | олементовђ, отђ злементовђ ему чуждихђ. Во втори! денњ произведено било раздћленје между тбми водообразноми массами, которбт имђли отоПти отђ земли кт небесному пространству и между такон же водообразноо массоло, имђвшуло образоват» ИЗЂ себи нашу планету, веслђдствје чего полвиласу твердђ или видихомоег небо. Вљ трепи денђ на самол же нашен планетђ_ произведбно: бело отд Ђленје водњу отђ плотнон землиноћ массвг итд. :
“а Па п реч полезно значи корисно. и "ништа, друго.
2 Од првобитне материје, ар је била „неуређена“ и „неустројена“, над |
којом се творачки Дух Божји носио. — Одвојен ваздух разуме се одвојен од створене материје, у којој су биле клице свега што данас постоји. :
8 Опљиљђ правеслав: Догматическаго, Богослова. Архим. | Силљвестра томљ
· 95: у у а ~ МА · · ' пл И