Учитељ

(0 народним дечјим песмама 615

<

Прва, пак, у овој руковети описује колевку која је „на мору грађена“: |

А за скупе паре купована, Градила је три мајстора млада: један теше, други бојадише, Трећи меће сјајно огледало, Да с" огледа Јованова мајка, Када шика у бешици Јова; „Нина Јово ти живио мајци!“

Као што се види из наведених одломака, у једној је песма стих типски народни десетарац — у осталима је осмарац. Трохејска је стопа свуда изузевши једне песме, у којој је, чист и добар, јамб. — i |

Кад што ове, и друге, раније поменуге, песме остављају утисак недовршеног певања. Можда би било тачније рећи: несачуваног негдашњег певања у целини. Ово су, изгледа, тек фрагменти, по којима се може само слутити велика слика народног певања ове врсте. Симболика се одаје тек местимице: у толико су драгоценији ти остаци. Данас већ ни њих нема...

1915. у Скопљу.

Davorin Trstenjak. Zagreb

Fizijonomika

U izrazu čovječjega lica, u očima, u glasu govora, u smijehu,. u hodu i u svakoj gesti izrazuje se čovečja nutrašnjost, njegov umni i moralni sadržaj, niegova duša. Na licu, a osobito u očima, može se čitati, što čovjek misli ili osjeća, što se događa u njegovoj duši. „Oko je ogledalo duše.“ Čovečie lice i sve ostalo, što Spominjem, jesu hieroglifi, jest tajno pismo, pa ga nezna svaki čitati. Тко ima dobro psihološko oko, umiie ga odgonenuti. Ključ, kojim se dolazi do abecede toga pisma, je u nama. To taino pismo teško se čita samo po sebi kad je iskreno, a još teže, kad je lažno, a lažno je premnogo puta. Slabu kartašu na licu se pozna, kad ima slabe karte i kad se boji, da će izgubiti. Dobro psihološko oko to odmah vidi, pa zlo i gore od slaba i strašiva igrača.. Zato se kartaš, sili da mu se ni na čemu ne pojavi pismo, koje bi ga odalo. Slab kartaš se srdi, nemiran je, lupa kartama, kad vidi