Учитељ

618 У фитељ

njegova gvozdena volja. Na Кајаеомт Мадопата одзјеуа и2višena čistoća i svetost matere božje.

Tko je gledao, a umije dušom gledati, sv. Trojstvo na portalu stolne crkve u Zagrebu morao se je diviti onomu veličainomu miru i onoj sigurnosti, kojom Bog otac gleda na svemir, što ga stvori. Tu je savršenstvo duha! Tu veličanstvo duha! To veličanstvo duha ne može se ničim zabrinuli, ničim uznemiriti, ta ono zna da, da sve u svemiru teče svojim tokom, sve po njegovim “vječnim zakonima. On svoje djelo gleda, kako ga može gledati samo Bog. Tu se na licu, na pogledu i svemu biću vidi Bog kao „savršeni duh. Sve je na tom kipu sporedno, duh je sve, jer Bog i nije drugo nego duh, koji se ne može drugojačiie prikazati, nego onakvim crtama, kakvim se on očituje na čovečiem biću. 'Kada nije nikad pronicalo živo uvjerenje o istini i snazi njegovih "ideja i tko ne umije gledati svojom dušom i t. d., on ne vidi svega toga, on gleda prste na nozi, da vidi jesu li onako izrađeni kakvi su obični prsti; gleda pojedinosti, sitnice i to svaku napose, 'pa nalazi stotinu prigovora. Nije to olimpijski Zevs od zlata + slonove kosti, dragoga kamenja i ebanovine, nego. duh u misfičnim oblacima. Sve je tako jednostavno, sva jie materila samo umjetnikovo sredstvo, samo je duh velik. Tko misli, da se veličina čovječja ili božia vidi u sjaju, u pompi, u veličini fizičke sile, u ·dvorbi i pratnji, a ne u veličini i savrčenstvu duha, taj osuđuje 'to veliko umjetničko djelo, iz kojega govori duh. Čuo sam na :svoje uši, gdje je inače učen čovjek rekao, да је to kreten, koji sjedi na... Kako se evo ljudi varaju! Kad krivo sudimo po spo-· ljašnosti čovjeka, sliku ili kip, nije pogriješka u njma, nego u · nama. Kolika ie ljubav prema čovječanstvu izražena na izmučenom i patničkom tijelu Isusovora, kazao sam već u „Napretku“. Golub, kao sv. Duh, ukrpan je u kip sv. Trojstva bez znanja i privole g. Frangeša i tako je umjetničko djelo nakaženo. Na trećoj božanskoi osobi morala bi se israziti svjetlost i nepogrešivost božanskoga ·duha, a to se ne može prikazati na životinji. Što nema u nutarnjosti životinje, to se ne može vidjeti ni na spoljašnosti njezinoj. Tai golub je samo prozaički golub, a nlje ni u kakvu skladu s ostalim kipom. Sv. duh kao svjetlost duha božiega mogla bi se jedino i psihološki istinito prikasati na obličiu čoviečiem, jer se „·duševna svjetlost zrcali jedino na čovjeku. Ali ljudi, koji ne znadu