Учитељ

326 Милица Ж. Цветковић

тое да о-кпје зато опај Кој; рохлаје зуоје мазште 1 Тако пета па оуоте роји зсојоте.

Гјегпасјопајпо рзћоапа сКко идгиХхепје шта тпого сазоргза Кој зе Бауе ршзапјет 15 Цичуо о раћоапана. Зато па петаскот јелки шта такућ Сазорлза Ђаг роја Шсеја. А зта ћ 105 епрјезкћ, Гтапсизкаћ, атепсћ па. Раћоапан ск! гадо! ргоГезога Ргојда Мате зајпо и поупи 1дапјта, 1 једап део пјегомћ деја ртеуедеп је па зедалозат згашћ јешка. Ма ХајозЕ па пахет једки пе розјој! 1 једпо рчћоапанШСКко дејо уесе уаХпозћ,

Кадије те тоје иуегепје, да зат зКкгепио уази раХхпји па рућоапанхи 1 Ште рогротогао да зе гехшан рућоапа сСпог 1зршуапја 1 пјћоуа ргакнепа рптепа ибпе Кконко (опКко рпз рта 1 Копзашт : 2а па5 пагод.

Морално васпитање детета) проф. Милица Ж. Цветковић

1) Морално васпитање детета у најранијем детињству

Кад је реч о моралном васпитању детета, поставља се питање: на који начин се потпомаже прва еволуција моралнога развитка детета» Не може се хипотезом о доброј и рђавој природи детињој решити један задатак који истиче захтев да се, по примеру Песталоција, има поћи прво од живота. Такво посматрање живота пре свега неће у детету ништа више да гледа до разноврсност нагонских тежњи којима још недостаје јединство воље, виши живот као извор, из којега избија морална воља. Као првобитни задатак моралнога васпитања излази, да се дете из чисто нагонскога живота уздигне у виши живот и учини тек образовањем моралне воље — моралним бићем уопште.

Како да се из овога вртлога ћудљивих жеља и променљивих нагона који су својствени најранијем добу детета створи чврст ослонац и осигура потчињавање правилима која долазе споља и која се проткивају са захтевима личности» Како се на место егоизма јавља мало по мало природна тежња да се буде добар ради добра» Најзад, којим тајним успесима закон, оличен у почетку у

#) Из заосталих радова поч. Милице Ж. Цветковић.