Учитељ

12 Књижевни преглед

по својим духовним особинама, по вољним радњама и интелигенцији, ни у колико не стоје иза мушкараца. И зато је потребно изједначити жену у дужностима и правима са мушкарцем, а то је могуће заједничким васпитањем, васпитањем под истим условима и у истим институцијама.

Етички разлози против коедукационог васпитног система такође су знатни. Близина женскиња и мушкараца. веле, утиче да се чешће јављају чулне пожуде које у многоме: ремете наставу и васпитање. Школа оваквог система омогућује развијање сваковрсног деморала. И Хербарт је из етичких разлога био против коедукације. Међутим присталице: коедукације тврде, да се заједничким васпитањем баш унапређује друштвени морал а не руши. Коедукациони систем омогућује , да се природни и у неку руку атавистички нагони мушкараца отклањају, а постепено и губе баш због јаснијих престава о томе и сталне близине женскиња. Навика. на свакодневни заједнички живот затупљује полни прохтев. Забрањени плод, вели Форел, губи своју драж чим се с њега. скине забрана и чим се гледа изблиза.

И са физичког гледишта многи су педагози против коедукације. Физички организам жене је много слабији, те јој и он одређује позив у друштву. Та слабост физичког организма је природна и ако би се у овом случају против природе поступило, индивидуа би била руинирана. Зато би и. било смешно дати мушкарцу посао дактилографа а жени. орача. Против оваквог гледишта устале су присталице коедукације тврдећи, да жене могу сразмерно својој физичкој снази обављати све радње изузев момената када је спречена. чисто сполним оптерећењима. Отуда са тачке гледишта на физичку снагу коедукативни васпитни систем није неподесан.

Најдубљи и најјачи разлози против коедукације изгледа. да су чисто психолошки. Експериментална психологија утврдила је већ чињеницу, да је психички живот женске деце готово у свему различит у доба растења од психичког живота: мушке деце. Та се разлика појављује у свима појавама и психичким процесима. Због тога је васпитну наставу уопште немогуће подесити тако, да она буде једнака за мушку и женску децу ако су она равних година. Из тих разлога Мојман,. Лај и многи други коедукациони васпитни систем у основи. негирају. Али присталице овог система баш са психичке тачке озбиљно и разложно бране своје гледиште. Они верују, да жене у погледу интелектуалних способности, имају исту вредност као и мушкарци. Они признају, да је жена просечно слабија у погледу продукције и научног истраживања, али у репродуктивној способности оне су једнаке с мушкарцима. У погледу психичког живота човек и жена се заиста разликују али и допуњују и то узајамно допуњавање осигурава: