Учитељ

86 иннниннининииниининннинВиелениИнн има ВАСПИТАЊЕ ОСЕЋАЊА

У ОПШТОЈ ПЕДАГОГИЦИ Д-р ВО). Р. МЛАДЕНОВИЋА

Много уплитање филозофије у мало разбацаних и без јединства покупљених елемената науке о природи осећања и емоционалног живота код писца оставља у сенци, пре свега, питања о могућности и задатку васпитног утицања на осећања. Већ по томе можемо код Младеновића мало рачунати и на јасност „извођења“ утицања на ток и развитак емоција. Јер оно што писац Опште педагогике препоручује за васпитно упливисање на „сузбијање неподесних и развијање подесних осећања" чини обичну систематику од најповршнијих описа, познатих одредаба и безначајних подела. А све то нас најмање уводи у разумевање законитости душевних покрета и промена, као и у в2спитну условљеност дотеривања тих покрета и промена како у индивидуалном и социалном животу тако у обичном опхођењу и животноваспитном прегруписавању, особито посредством рада непосредне и посредне стварности у школи и ван школе. Један непомирљиви противник нормативне педагогике, за каквога се издаје Младеновићева педагогика, може се рећи да је ова без мало сва у колосеку своје противнице. То доказује сав говор њен о сузбијању неподесних и развијању подесних осећања, који говор не одаје никакво испитивање услова под којима се јављају и укорењују штетна или развијају, школују животу и васпитању корисна осећања. Наговештаји из историје филозофије и неки неподесни примери из књижевности о томе ни најмање не упућују на животне ситуације, те са радним васпитањем осећања они немају никакве везе, нити се дотичу законитости разграњавања, преношења и преображавања емоција. А кад се писац почне уздизати до учења о вишим врстама осећања, губи се у апстракци-

ПОТКРАДЕНЕ ШТАМПАРСКЕ ГРЕШКЕ У ПРОШЛОМ БРОЈУ

На стр. 28, 18. ред оздо између речи: „духа човека" треба уметнути: човек припада органском, управо животињском свету, 8 суперструктуром свога духа...

На стр. 28, 7. ред оздо, стоји : ова, а треба: ове

и а 2 ита = границе ка, а треба: гранчице на

и 29 па пи ово и културно, а треба: културни

МИ аи Дине М на, а треба: ка

с а " ЈЕ Зато наука, а треба: Зато и наука

и МАН Е првом, а треба: правом

ПУМИ та ј " је показана, а треба: се показала

с Пн зе 2 овдо а друштвени живот преодређен, а треба : душевни живот предодређен

и ан а е “ а сазнања, а треба: сазнања и

ај 2 " а негативне а треба: негативних

„ „ 34 7 „ озго, испада: дакле

пати ЕЛ „ стоји: не, а треба: но

и јет таи 2 ин % ТЕ телу, а треба: т.сл.