Школски лист

343

ва разлика билше прм упоређевн) жнвота и вдаданн нзичиика онога доба, еа животомг и владанФмљ први Хриетклва. Ови живише у чистои вери на Бога, и у наиискренихои лмбави према свима лгодма. Овихг жевотг билше побожанг, у пуномг богоодавго и пуномт. ноштенм; еданг другогг зваше братомт., и билше готови, у свако доба жввотг еданг за другогг дати; свом децу одранБивЕше и воспитаваше у дмбави и почитанн) Бога, са своим-в слугама и млађима поступаше благо и милостиво, и о своимт. болницкма удовицама и сиротама, као и о свакомг сиромашку водише отеческу бригу, са наивећимг пожртвованФмг, и стравце примаше као свов наирођение кг себи, и саме непринтелЂ у душмане свое ненбтискиваше иаг ове свете лшбави свое. Са еветомг озбилБношћу извршавеше ови сва дела свон; на ликовима нбиовимђ стонше човечностБ и поштев^ само. Они се само о душевномг добру своихг стараше, и држаше оваи жввотђ за животђ привремени, а животг вечви за животг прави, небо за право отечество; а ову зе»лм семо за привремеву обителБ, Тако билше онинрава со землФ, и светлостБ света, те и сами неврилтелби нбеови , по дјши говоре!и немогоше ва ввимазла рећи, нити вмг коегг зла приговорити. На данг господнби, неделБо >«г, скуплаше се сви у еднои одређенои кући, кон> христовимг домомг зваше, а за време гон$ен , мораше се но^у и но пустиннма и лагумовима на скупштине крвти. Тек-в доцние поче една по една обштвна, особева и самомг БогослужевЕН) вамевФна здавин дизати, кон домомг господвБимг назваше, по грчки кирвка или ћврика, одкуда после и наше кке црква постаде. На тимђ скуиштинама имаше обичаи, наипре по едант. псаломг гдпоитв; затимг по еданг одсекг изг св. пиема ирочитати и о томг поразговорнти се, носле се Богу мо-