Школски лист

— 122 —

IV. У кога су оштре маказице (ножице)? Свако од играча (играчица) узме по комадић дрвета или онеке, да њиме обелхежи место. Разреде се у коло, на неколико метара далеко један од другог; пусте обележје и стану на њега. Један од играча узме два дрвцета или камичка, те тарући једно о друго, иде редом по играчима и пита: „У кога су оштре ножице?" Свако му одговори: „У мене су оштре маказице!" и пошље га другоме. (Н. пр. Иди Љубиши!) Док овај што пита оде тамо, дотле на другоме крају играчи измењују места, а он ваља да се пожури, да које празно место ухвати. Ако ухвати место, онда онај што је остао без њега иде у около и пита: „У кога су оштре ножице?"

ПРИРОДНЕ НАУКЕ. Начело узајмне аомо/м. Дарвин је иоставио као начело у природи „борбу за опстанак." Колико је постављање тог начела оправдано, то се ипак не може рећи, да оно влада искључиво у природи. Једнострано схватање тог начела произвело је струју, коју данас примећавамо међу изображеним светом, те која прети, да ће нас поплавити песимизмом у најодвратнијем виду. Према том начелу борбе за онстанак поставио је проФ. Кесл&р на 6. коигресу руских нриродоиспиталаца и лечника. који је држан ночетком ове године у Нетрограду, „ пачело узајмне иомоИи. " То начело застунљено је колико код животиња, толико и још већма код човека. Само чврстом заједницом, узајмним иомагањем пошло је човеку за руком, да се попне до овог степена цивилизације, на ком се данас налази. Цивилизација човештва има да захвали за свој опстанак и развитак искључиво закону узајмне номоћи и тај закон ће у скорој будућности, тако се нада Кеслер, еасвим потиснути нечовечно и сурово начело „борбе за опстанак". Предавање то саслушано је највећим допадањем. Колику тоилоту може да иоднесе човек 9 Приликом копања тунела кроз С. Готхард обратила се пажња овом нитању, јер као што је познато температура расте све већма, што се дубље улази у земљу. У равници расте иста за сваких 20 м. дубине од прилике за 1"; у брду не расте до