Школски лист

— 53 —

собом у школу, и ако непрестано сузбија штетне црте, погрешне тежње и рђаве склоности, које су можда већ ухватиле корена у души детињој те угрожавају морално васпитање његово. Нема сумње да школско васпитање мора водити рачуна о цртама, које се у васпитанику у неколико већ утврдиле те владају до некле њиме. Слажу ли се оне са правцем, којег школа заступа, онда се ова може надати успеху; ако се пак те црте противе моралном правцу који влада у школи, онда објективни постојећи правац воље долази у сукоб са погледима који долазе с поља тражећи од субјекта да их и он усвоји. При том сукобу ће се показати неке жалосне појаве. Васпитач ће покушати прво да моралним резоновањем и дирљивим представкама сузбије оне испаде и да прибави снаге моралним императивима. Ио, како ли ће се морати разочарати о успеху тих средстава! Како ли ће га заболети кад примети да таки говори са чешћим инсценирањем све више губе од свог утицаја, и да се најзад сливају с васпитаника као киша са опаклија. Такво непосредно утицање на морално образовање, такво на пречац продирање у унутрашње светилиште васпитаниково може само онда користити, ако је цео круг мисли васпитаникових спреман да прими те спољашње опомене. Настава треба да га припреми за то. Према томе је настава моћно средство помоћу ког се навраћају на једну струју објективна и субјективна страна карактера тако, да објективна страна добива праву санкцију од субјективне стране карактера. Обично се узима да је задатак наставе образовање јасних појмова, пошто једино апстрактан облик знања зајемчава слободно располагање с даним материјалом мисли. Дакле, као што настава образује појмове на интелектуалном пољу, тако треба да образује и на моралном пољу моралне појмове, које можемо назвати максимама. И ако знање моралних максима није исто што и моралност, ипак је потребно образовање таких максима, моралне увиђавности. Претварање тих максима, увиђавности у моралну вољу пада у део васпитању у ужем смислу, школском животу, опхођењу. Настава треба да спреми предуслове за лако обављање тог процеса претварања. Ово је пре свега задатак једног низа предмета, историјских предмета, који директно утичу на образовање осећања и воље. Настави у историјским предметима остављено је да негује морално суђење и образује етичке узор-слике. У колико ти предмети стоје