Јован Амос Коменски

34 папСсОоФИЈА

живота, изложено што збијеније и што разумљивије. На послетку треба да се све предаје свођењем па узроке п основе, п то таком поузданошћу, као што математичар предаје своја правила. — тако да нигде не остане места двоумљењу.')...

Мора се признати, да пре Коменскога још никада пе беше тако јасно схваћена идеја универсалног знања удешеног према равним захтевима потпуности, темељитости, јасноће п систематично-методичпог распореда.

Ца шта би сад са остварењем овако величанствене замисли ' — Који вамртни да буде дорастао овоме послу '» — Коменски је на то одговорио: «Требаће норама и помоћни средстава». Као једна од таких «норама», то јест као методолошко начело при израђивању пансофије. указивала се њему «норма иститивалса природе», којом је чувени Бако Веруламски путем индук= ције хтео да отвори пут ка најскривенијим природним тајнама. Ово најбоље показује онај Фини зналачки поглед Коменскога. којим је био у стању да правилно оцени важност «индуктивног метода», којим је своје име овековечио његов старији савременик ) Али њега пије задовољавала ни Баконова норма о индукцији, која у данашње доба готово сувереном влашћу господари пад свим областима научног испитивања; она му је помагала тек у неколико, јер она открива само тајне природе. док папсофија има у виду све ствари укупно. Коменски је са свим јасно увиђао, да овај метод изискује «заједнички рад и трудољубље многих људи и многих столећа“, те да се због тога његова „Пансофија» не може до краја основати на том методу. И збиља не само поједино лице већ ни поједино столеће није у стању да правом пансофијом претекне будуће нараштаје ; ови јој могу тек по који прилог давати. Само каква историска катастрофа. кад би се десила, могла би својим очима посматрати свршетак «Пансофије». Ну лице, које ову катастрофу не може да доживи, тек се отима за било каквим завршетком свога личног погледа на свет; те отуд пи потиче опа невоља, у којој људи таке, у недогледну даљину одмакнуте завршетке спетљавају у разним формама мистицизма“), при чем лицу мпого помажу Фи= лософија и религија....

Коменски поставља за израду пансофије „једну општу тпан= хармоничну норму)“, коју је он у стању да представи тек у

1) Рродгештцв, оде. 41.

5 Ргодг. оде. 63.

3) Као на пример, данашњи наш сппрптизам, који све што се не може да појми здравим разумом, приписује «власти неких духова. Преводилац.

+) Ргодгот. одс. 61.