Biološki listići

85

begao mučnu srmt i prekratio muke bolovanja. Ali šta je broj tih samoubistava prema broju bolmih, koji se svom silom opiru smrti produžujući samo svoje muke? Neznatna vrednost.

Zašto čovek nerado prima smrt? Zašto ta odvratnost od smrti. koja je u osnovi mjegova bića? Uzrok bi se mogao fražiti na onom karakteru &lučajnosti mnogih smrti, verovaftno većine smrti, o kome smo već govorili. Da čovek nerado prima onu smrt koja je prost nesrećan slučaj, ništa nije razumljivije od toga. Takva je aemrt izbežna, ı čovek se od nje otima jer nije pravilo, pa prema tome sadrži u sebi jednu nepravdu. Ali čovek ne razlikuje, ı me može razlikovati takvu smrt od fiziološke neizbežne smrti. Za njega postoji samo smyt, ı on Želi ı pokušava da Joj 1zmakne n ma kojoj starosti, pa ma u čemu ležala njema uzročno&ft. Uzrok je toj pometnjii, što fiziološka smrt nije, kao što videsmo, ništa određenoga ni po obliku ni u vremenu. Stopa čovek avakoj samrti daje karakter slučajnosti i misli da se avaka emrt mogla izbeći, da se u određeno <loba života nisn stekle izvesne pogodibe, što je naravno pogrešno. i

Ali da li je to pravi uzrok što se čovek ne pokorava samrti. naime taj karaktev slučajnosti, neodređemost oblika i roka fiziološke emrfi? Pitanje Je: kada bi smrt mastupala za ave |jude u istom razmakn od njihova rođenja, ı u istom obliku. kada bi smrt dakle bila pravedna te bi svi ljudi imirali n istoj starosti, da li bi čovek primio tu smrt kao nešto sasvim prirodno. kao što ee prima noć posle dana, san posle umora?

Sve govori protiv te pretpostavke. Bvi seu izgladi da pomisao na smrf u fakvim prilikama ne bi bila lakša, već naprotiv. aner je najveće ohrabrenje čoveka prema sminti upravo nepoznavanje trenutka kada će ova nagtupiti. Za-

· mislite kakav bi to potres bio za čovečanstvo, kada bi se otvorila »knjiga audbine« te avaki čovek dogznao danas za *renutak i okolnosti svoje smrti! Toliko bi time nada bilo razoreno. ilazija išćupano, da se ne može predvideti kakve bi sve posledice imala ta moralna katastrofa, koja bi odu-

i - _ | beL:G AM, „če Ke Oe aaa Oi ce 20 |

AA. m o. IL —