Charakterologie
142 Mediziniihe Typologien
Ergebnijfe auch die Technik und alle Wiffenjchaften der leblojen Natur daducd errungen haben, — das naturhafte Weltgefühl des Menjhen ijt durch dieje Spaltung in objeftives Sein und Wertjein der Dinge im tiefiten erjchüttert. Welche Gefahren imzu weit getriebenen Objeftivismus lauern, ijt vielleiht am leichteiten einzujehen, wenn man ihn Jich nod) tiefer in unjer Gefühlsleben bineingewadjen dentt, als er es jhonijt. Wir fönnten dann überhaupt nicht mehr ein jtarfes Ja und Nein zu den Dingen jagen, fönnten nicht mehr mit echter Lebendigfeit lieben und hajjen, weil die Trennung der Menjchen und Situationen „an fich” von unjerer Wertung eine echte Stellungnahme völlig zerlöjen müßte. In diejem Sinneijtdas „Leben“ tatjächlich durch den „Geijt" alsjeinen „Widerjacher” gefährdet, um die Sormulierung von Klages zu übernehmen.
Jaenjch fieht den tiefiten Grund zur gegenwärtigen allgemeinjten Krije der Kulturwelt darin, daß der neuzeitliche Menjdy in jeinem überjtarten Selbitbewußtjein „alles jelbjt machen will”, daß er nichts von jidh aus wachen und werden lajjen will. Wir müjjen auf den geihichtlihen Rüdblid verzichten, in dem Jaenjch auf die Derjelbjtändigung des „objektiven Geiltes” gegenüber der freien Initiative des jchaffenden Subjeftes hinweilt, durch die der objektive Geijt erit gejhaffen wird, und dur die er immer neu lebendig gehalten werden muß — Derjelbjtändigung auch der ganzen Welt der „Mittel” (Majchine, Technit, Organijation), die dem lebendigen Menjchen längit über den Kopf gewadjen ijt. Na Jaenjc ijt die Kultur des 19. Jahrhunderts eine Kultur ausgejprochener Desintegration gewejen. (Mad) Jaenich fteht innerhalb Europas vor allem Spanien, außerhalb Europas Indien diejer Entwidlung mit größter Stepfis gegenüber. „Kultur der Sachen”.) — Integration und Desintegration jtehen im Spannungs= verhältnis zueinander. Dieje Spannung jtets neu lebendig zu erhalten und fraftvoll auszugleichen, ijt die Aufgabe aller Zeiten. In der wechjelweijen Tendenz zur Überjteigerung der einen und zur Erjhaffung der andern Tendenz jtehen wir nadı Jaenjc) vor der Aufgabe erneuter Integration.
Mürdigung und Kritik.
a) Jaenjhhs Integrationspjycologie als Sorm=-Typologie.
Die pofitive Bedeutung der Jaenihihen Typologie wird nad) der ge= gebenen Schilderung jhon deutlich geworden fein. Es it Jaenich gelungen, einen Gegenjat, der tatjächlicy außerordentlid) tief reicht, in verjchiedeniten Lebensgebieten und bis in Heinjte Einzelheiten aufzuzeigen.
Jaenjchs Typologie will dabei eine reine Sorm=-Typologie jein. Nicht be= itimmte Inhalte werden als allgemein auffindbar bejchrieben, jondern