Hanoar : list jevrejske omladine Jugoslavije

sobna obistiniti čin: tendenciju budućnosti time Što odrešujemo svoju dušu iz meteža svrha, te ie obraćamo ciliu da budne sposobna služiti budućnosti.

Čitamo u Jezaje: »Glas vapiiućega u pustinii:: Pripremite Jehovi put!« Biti pripravan znači: pripravliati.

Preveo Robert Oeith

MARTIN BUBER: CION ŽIDOVSKE ŽENE

(Iz iednoga govora)

Cion židovske žene — zar se time misli razvoi kojim će se jednom razvilati židovska žena u zemlji naše čežnie kao Židovka i žena? Treba li se prikazati novi život u slobodnoi i vlastitoi zemlji, novi način dobrog i lijepog zadružnog Života, pa mirno blagoslovlieno stvaranie? Sve to nmovo blago koje će Cion pokloniti židovskoji ženi? Kako će se niene zamirle sposobnosti rascvicetati čudesnom snagom i kako će na starom, uvijek novom, ilu uskrsnufi u novoj Zidovki i nova žena u svoj svoioi krasoti? Zar da pričam o tom Cionu židovske Žene, o tom usavršenom ispunieniu niema bića? — Danas sam odabrao užu, mirniinu i skromniiu zadaću. Hoću govoriti o Cionu koji mora da bude prije nošto počnemo graditi onaj veliki budući Cion: mislim Cion duša. U dušama mora se roditi Cion priie nego u bjelodarnoi istinitosti. Kad budu svi oni, koji nam pripadaiu, dokazali svoi cionizam dielotvorno čitavim bićem svojim, a nesamo riliečima, kad budu svoi Život smatrali kao svetu pripremu za SVE ono novo i Čudesno kolje treba doći i kad budu provodili ovu pripremi zbiliski i odlučno, kad bude takav Cion duša, velika i mirna zadruga zrelih i radinih liudi — onda će se drugi palestinski Cion brzo ostvariti. Možete biti sigurni. Jer gdie ie prava posveta, tamo ice i krepkost. U tom bih smislu htio danas govoriti o Cionu židovske žene, to iest o preobraženiu koje mora nastati u duši židovske žeme da Cion bude zbilia.

Ponaipriie Vas molim da se zamislite u poviiest židovske žene, U vrijeme židovske države porcdica ie osnovk+ia čitavoga unutrašniez Života. Žena je ravnopravna vladarica kuće. I doista ie kralievski nien opis u Bibliji. Žena ije proročica i pjevačica, pokretačica svega dobroga i smažnog, darovateliica boine nagrade. Ona razvila ponaipriie onai čudesan heroizam patnie koji ostaie nasliedni dio židovskog plemena. Ona pokreće velika narodna diela;: značaino ie da tradiciia pripisuie oslobođenie iz Egipta zasluzi plemenitih žena. — U epohi sazdania duhovne očevine iza gubitka domovine, u vrijeme postania Talmuda očituie se poštivanie žene ioš iače,

U dielima toga doba pojavliuie se ona kao bezazlena vladarica koje slobodna i nepomućena ćud shvaća bitnost stvari te odvažno madiačava zapreke prianjaiući krepko uz borbu. Ali naiveću važnost dosiže žena u doba geta. Ovdie se usredotočuie sav život u porodici. Slobodan državni život zamieniuic uži, ali topliji, porodični. U to se vriieme žena polavliuie kao stvaratelica organične porodične kulture. Ona olakšava mužu veliki dio niegovih poslova i omogućuie mu da se može nesmetano posvetiti svoiim duhovnim interesima. Usred naižešćih progona pruža mu srčanosti i pouzdania. Odgaia svoiu dieci kao hrabre i čvrste Židove. Ona unosi u kuću čudesnu prirodnu sviežinu koja gotovo zamieniuie izgublieno mlado zelemilo domovine. Ona održava Živi sklad s maikom zemliom i daie potpunost životu. — Uporedite dakle s kralievskom polavom iz doba države, uporedite s maičinskom i patniama do-

156