Hanoar : list jevrejske omladine Jugoslavije

oslobodenie. Žena može vršiti u službi svoga naroda bitniiu zadaću od muža. Kad se on bori za misao nacionalnog iedinstva, može ona obnoviti liubavlju i osiećainošću živu marodnost. Žena posieduie u neprispodobivo višem stupili od muža dar gospodarskog posmatranja i gospodarske djelatnosti. Tako može ona shvatiti uzroke židovske nužde i doskočili ioi: ne milošću već dijelom za narod. Ona to može bolie od muža, ier može u to uložiti čitavo SVOjE STCC. Ona može toplinom naravi i sviežinom volie da pomogne uiediniavanie rastrganih udova naroda. Svoiom rodoliubnošću može ona stvoriti očevinu duša. Da to može izvesti, mora se sama odgajati. Ona mora spoznati da može postati samo onda čvrsta ličnost, ako može uzdržati osobitost svoga plemena. ako nieguic i razvila u sebi Židovstvo.

U zavičainoi atmosferi učinićemo iz kuće i porodičnog života ono Što ie nekoć bilo: središte života, miesto ozdravlienia, izvor uvijek nove energjic. Onda će se opet u obitelii sakupiti tiha snaga koja će sve nepriiatelisko lako prevladati. Tada će žena biti opet kraliica i govoriće se o nioi kao o ženi Salomutnovih izreka: »Snaga i liepota su ioi haline i ona se veseli danu koji će doći.« Ona će opet biti pokretačica i vodiće muža putom samopomoći. Ona će se boriti i trpieti poput nekadašnjih iunakinia. Ona će opet promicati kulturu, posredovati pri njenu razVo/ji.

Ali priie svega: ona će opet biti maika. Ona se neće sramiti ako bude njeno dijete židovski izgledalo, naprotiv: ona će se time ponositi. Ona će odgojiti u svome dietetu Dbrižnom ftielesnom niegom, harmoničnim razvitkom svole smage ličnu srčamost i spontanost dielovania koju Židov tako nužno treba. Ona će ugušiti već u klici osnovne bolove modernog Židova i prenapetost niegovih živaca. Nieno će dielo biti harmoničan duhovni i tielesni razvoj: veseo i srčan duh, snažno Tijelo, volino i pripravno da izvrši velike naloge duha. Uzrastao tako u novoi židovskoi atmosferi, odgojen u židovstvu i istodobno postavlien u svijet blagom mudrošću maike. biće Židov budućnosti istovremeno potpun Židov i potpun čovjek. i

Kad bih konačno htio sakupiti u iednu riječ sve što sam rekao i što bih htio židovskoi ženi ioš reći (a htio bih ioš mnogo toga reći) onda ne poznajeni bolju riieč od one koiu u čitavom nienu dubokom značeniu samo žene potpuno razumiiu i doživliavaiu: Liubav. Viemu, živu liubav za veliku sudbinu svoga naroda, iaku, usrdnu liubav za niegovu sadašniost. Liubav za potištenog siromaha 'niena naroda koji živi u nesrećnoj čežnii, za nadobudnom bnudućnošću njena naroda koja se prikazuje u divnim snima. Samo takova liubav., uviežbana u tihom predanju, može Žžidovskoj ženi povratiti nien plemenit rod. Samo iz ovakove liubavi židovske žene može proizaći Cion duša. A kad se iednom obistini zemlia cionska iz nutarnieg Ciona i niegove moći, onda će naš posabD ondie, naš iezik, naše svetkovine i naš čitav Život stalati u znaku Žžidovske žene. Jer pronaći i osnovati kulturne ideie može muž sam, provesti ih i stVoO–Titi Živu djielotvornu kulturu ne može bez žene. Ali što zapravo znači stvoriti kulturu, židovsku kulturu? To znači ovo: kaošto treba oteti smrti i povratiti Živoiu sVe Veće diielove opustiele, a nekada tako sočne domovine, tako treba oteti smrti i povratiti životu nekada stvaralačka područia narodne duše koiu su stolieća opustošila. Takovu kulturu života može se stvoriti samo liubavlii iačom od smrti: rodoliubnošću nove Židovske žene. Jer Cion židovske Žene le liubav.

Prevela Rut: Moaui

(~ %