Hanoar : list jevrejske omladine Jugoslavije

Omladinski pregled

NAŠA PROŠLOST, NAŠA SADAŠNJOST I NAŠA BUDUĆNOST

Posvećujem ovaj članak svima Yyodama Saveza židovskih omladinskih udruženja, i onima koji su ga nekoć vodili, i onima koji će ga nekoć voditi, a naročito ga posvećujem Đ uriju Prigeru i svoj onoj nadobudnoj generaciji koja će doskora biti nosilica ideja ı rada Sžou.

I Filozofila omladinskog pokreta

Imade ljudi koji se boje riječi »filozofija«. Ja, međutim, za umirenje, ne mislim pod filozofijom omladinskog pokreta ništa određenje biti

konačni

'strašno, nego nasuprot: našega rada i života i smisao našega pokreta.

Cionizam kao obnovni pokret židovskoga naroda teži za njegovom obnovom u svim 'smjerovima. Bilo bi jednostrano postavljati samo i isključivo politički cilj, ıli s amo i isključivo kulturni cilj. Bez obzira na sve moguće ı nemoguće, potrebne ı nepotrebne formulacije — Jasno je da u sljednjoj liniji cionizam teži za tim da

p o-

židovskoni narodu dade mogućnost onakvoga života kakav danas imade svaki drugi narod koji se nalazi na grudi svoje vlastite domokoji vlastitim upravlja svojom sudbinom. Duhovna misija u : : . :: galutu i Krecu jasno je da ne može da se isključi iz narodova stvaranja, ali identifici-

Vine i svojim htijenjem

rati duhovnu misiju sinteze narodnog duha s konkretnim i dnevnim radom narodnih masi znači konfundirati pojmove. Duhovna je sinteza uvijek sublimirani rezultat zajednice u kojoj svi članovi sudjeluju, jedni svijesni i lično (tako reći poimence), drugi nesvijesni i bezlično (tako reći kao građa). Drugo Je suvarni rad na područjima dnevnoga interesa. Bez njega nema ı ne može biti egzistencije uopće. Zato Je krajnje nerazumijevanje suprotstavljati »ekstreme« koji se ne isključuju. Mi hoćemo u prvom redu konkretnu

radnu bazu za zdrav ı slobodan

Žiyotnarodnihmasaž,sve će ostalo

odatle organički izrasti i razviti SO? Proletarizacija židovskih narodnih masa bez mogućnosti produktivacije zahtijeva pregradnju ekonomskih klasi u narodnoj strukturi, zahtijeva prvenstvo onog dijela naroda koji je najviše i najprisnije povezan S i7pradnjom domovinc. Taj je dio radnička klasa, internacionalnim ·socijalizmom. donosi maksimalnu mogućnost produktivacije,

zahtijeva da ga slijede svi napredni elementi.

solidarna s Pravedniji društveni poredak, koji

zadojeni elementarnim uvjcreniem |potreDc obezbjeđenja života za svakog čovjeka koji hoće da privređuje i treba da se održi ı uzdrži. Zato je prirodni put napredne cionističke omladine put radništva u Erec

Jisraelu.

židovskog

Pored tih općenitih konstatacija iz kojih slijedi obaveznost uvjerenja za pristalice pokreta, gdje se, dakle, vnost ı kolektivna zadaća, boraviti da se omladinski pokret sastoji iz po-

očituje samo kolcktine smijemo za-

jedinača koji imadu i svoju individualnu sferu. U toj sferi imade da se svaki pojedinac orijentira pravcem narodne kulture ı da postane dionik narodnog jezika, kulturnog: blaga ı tako dalje.

Ako, dakle, skupim pojam o biti našega omladinskog pokreta, izlazi: svaki naše omladinske zajednice

član im ade daradiuživotui dasprovodiu misli konsekvencije ideologije palestinskog radništvai njegova nacionalnosocijalnog uvjerenja idauokviruteslikeo životu isVYV1Jetu izgrađuje svoju duševnost židovskim narodnim vrednotama. To je ideal. Koliko mu se životne mogućnosti u našoj sredini približuju ı mogu približiti. toliko se cilj ı ideal ostvaruje, iako, baš u nas, prečesto ı suviše Jaka kompromisnost čini, te organizovani članovi pokreta ne mogu da se, uistinu, nazovu pokretnicima ili pokrenutima — nego tek simpatizerima pokreta. Može se biti cionist ı van okvira ovdje postavljenih zahtjeva, ali onda je, logički, mjesto van redova omladinskog pokreta. Imade, dabome, kako sam spomenuo ı kompromisno-