Nova Evropa

dalja evolucija samostalna i spada na drugi list istraživanja. Srazmer, da kažemo, srećnih i nesrećnih slučajeva kod ovoga dogadjanja, таkoliko da je važan, nije poznat; ali držim, sudeći od oka, da očuo pojedinca, i kraj novih prilika, nije nikako izuzetan slučaj, | i -

___Јоб једап dodatak, Kod pojedinaca pretežno duhovno i duševno sposobnih, uposlenih i živih, fizička je komponenta uopće lošije razvijena, te novom pojedincu toga tipa preti usled toga dvostruka

opasnost; što drugim rečima znači, da takav pojedinac mora na

svoju fizičku higijenu i na svoje zdravlje trošiti dvostruku ili višestruku briđu i pažnju, Sa nešto ograničenja vredi to za svaki stalež, kada se iz prastaleža razvija vertikalno,

|.

Наш друштвени идеал.

Шрво је у свакој акцији, да сезна што се хоће; и то, несамо да се зна први непосредни циљ него и онај коначни. То једнако вреди ва друштвени као и за индивидуални рад. Зато у нашем раду, који иде затим да се садашње друштвено стање поправи, — ако смо свесни мотива. који нас покрећу — морамо јасно истакнути и свој коначни циљ, свој друштвени идеал према, којему тежимо. То наравно не значи, да морамо у свему ићи по програму унапред смишљеном до у детаље; живот је, н сам по себи и по терену и у приликама где се одиграва, и сувише компликован и несталан да би се дао тако унапред определити и организовати. Али то значи, да морамо бити право оријентисани у основи, да се не бисмо изгубили и залутали у вртлогу прилика и догађаја, и да бисмо се, апетрахујући од случајних и споредних заобилажења, кретали свесно у одређену смеру напред. ) _ 400

Да ли, и који, идеали владају у нашем друштву“ — У масама доминира још добрим делом хришћанство, које води свет у рај и у пакао с ону страну гроба, или нелам са својим кисметом и џехенетом, иако их реалли живот сваки дан оповргава, Уз то се, особито међу интелигенцијом, и управо као реакција на верски идеал и идеализам, све јаче истиче дезинтеросман за оне далеке циљеве, а духове освајају непосредни егојистички интереси, или групски интереси који указују на коначни идеал етатички. државу радничку, земљорадничку, или буржоаску, у разним облицима. Буржоаска, а донекле и земљорадничка, идеологија снажно је нацијонална или племенска, док је радничка више интернацијонална. Ни југословенство, као идеализам, није још далеко од нацијоналног етатизма.

Овако идеолошко стање природно је и разумљиво у нашем народу. Делом као продукат савремених идеја и развитка културног друштва; делом као продукат рата, који је у силним теретима и борбама, за голи живот пригушио све интересе осим непосредних; а делом као наш историјски надијонални продукал, као резултат нацијоналних бораба кров векове, којима је највиши идеал било нацијонално ослобођење и самостална држава. Али, је ли то стање и даље савремено и правилног — Свакако, није. Верски

108