Nova Evropa

muslimankama nije ostao bez uticaja i posledica i na hrišćanski svet, U posavskoj Srbiji ima žena nešto bolji položaj nego Bosanka, jer je tamo već poodavna nestalo uticaja Islama; a Srbijanac i nije bio u potčinjenu položaju kao bosanski kmet, Slavonka je medjutim još svestranija, i u dokolici veselija i zabavnija, i ako je pritom ostala vredna i dobra domaćica. Ona se bilno razlikuje od Bosanke nesamo što je sa terena srednjoevropske kulture, već naročito i radi versko8 momenta: savskoj levoj obali, naime, osnovni ton daje katolicizam, a desno-savskoj strani pravoslavlje i islam, Kod pravoslavnih Srb4, težište bračne i porodične discipline leži isključivo u samoj porodici, koja je pod prevlašću muškaraca, a ne u crkvemoj organizaciji: pravoslavlje je skup porodic4 i zadruga, ujedinjenih u jedno verskocrkveno telo, a ne skup pojedinaca {otuda duboki smisao krsnog imena), Kod katolik4, težište discipline ne leži toliko u samoj porodici {iako postoji i porodična disciplina) već poglavito u moćnoj i savršenoj verskocrkvenoj organizaciji: ka{olicizam je skup pojedinaca povezanih u univerzalnoj i potpuno centralizovanoj verskoj zajednici {oni drže imendane, slavu pojedinaca). U tom pravcu dakle, na jednoj strani stoje pravoslavlje, islam, i jevrejstvo, iako medju njima ima velikih razlik4, a na suprotnoj strani katolicizam, Što je zajednica šira, lakše se podnosi disciplina, Katolikinji, kad i pogreši, lakše se oprosti: misa i ispovednik sve spasu; otud je katolikinja, u odnosu prema muškarcu, slobodnija i bolje razvija žensku taktiku: ona, sa slamovišta muškaraca, ima čar pristupačnosti, bar na izgled, ali u odnosu čoveka prema ženi više važi utisak i verovanje nego faktično stanje,

Ipak je danas, kako izgleda, kod slavonskog seljaka manja kriza braka i porodičnog života nego kod savsko-bosanskog, Slavonka se je razvila u većoj slobodi, a u slobodi se vaspitava i razvija do veće harmonije, dok iz potčinjenosti razvitak тога ići u krizu. Bosanka je, do Okupacije, bila u velikoj potčinjenosti {osobito u unutrašnjosti, dalje od Save); a posle i u toku Okupacije hrišćanka je dobila bolji položaj, dok je muslimanka ostala pod stegama Islama, kojih se tek od Oslobodjenja naova– mo polako oslobadja, Tu svoju vekovnu potčinjenost Bosanka je preživela duboko osećajno, i svom dubokom osećaju davala je izraza u pesmi {sevdalinke), u koju je unosila svu svoju žensku potištenost i sav svoj bol, Otad i dejstvo ove pesme na muškarca; jer sve što je. tipično žemsko, osećajno, deluje na protivni pol (kao i obratno tipično muško), Bosanka je danas u prelaznom slanju iz patrijarhalne, potpuno uzdrmanme poičinjenosti u novu fazu društvene samostalnosti, Ovo prelazno stanje biće ı proćiće; momentana kriza nije nikakvo zlo, jer je ona morala nastupiti, za nju — osim civilizacije i progresa nije niko kriv ni odgovoran, Tnače, Bosanka unosi a jušoslo-

281