Orpheus : altgriechische Mysteriengesänge

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kanischen Charakter der Insel zusammenhängt. Im Hymnos erscheint er nur noch als Personifikation des Feuers als Weltbestandteil, das nach Heraklit das Wesen allen organischen Seins, letzten Endes auch der höchsten Vergeistigung ist. S.90.Asklepios,röm.Äsculapius, der Gott derHeilkunde.Ein Sohn desApollon, wurde er von demKyklopen Cheiron in der Heilkunde unterwiesen. Da er sogar Tote zu erwecken verstand, erschlugihnZeusmitseinemBlitze,waseiner Aufnahme unter die Unsterblichen gleichkam. Sein berühmtestes Heiligtum war in Epidauros auf dem Peloponnes, wo man ihm alle fünf Jahre ein Fest mit Umzügen und Wettkämpfen feierte. Sein Symbol war der Stab mit der Schlange, der sog. Äskulapstab, das Zeichen der Heilkunde. Die Schlange war ihm als Symbol der Weissagung und der Verjüngung heilig. Man opferte ihm den Hahn, ein Sonnentier, ws wohl mit seinem Vater Apollon zusammenhängt.

S.91. Hygieia, die Gesundheit, istdie Gemahlin desAsklepios, a stellte sie mit einer Schlange dar, die sie aus einer Schale trankt.

S. 92. Die Erinnyen, die Rachegöttinnen, sind nach anderen

ı Lesarten Töchter des Uranos und der Gaia, oder der Nacht.

Alekto—.die Rasende, Tisiphone—= Rächerin des Mordes, Megaira — Neiderin. Sie hüten und rächen die natürlichen

Gründlagen der Gemeinschaft, bestrafen Mord, Meineid, Ver-

letzung der Gastlichkeit. Sie verfolgen auch den Orestes, den Bruder der Iphigenie, ohneRücksicht aufdieMotive seiner Tat. Euphemistischnanntemansie Semnaj (dieEhrwürdigen)), oder Eumeniden (Wohlwollende), um ihren Zorn abzuwenden. Die hier wirksame grausige Vorstellung von ihrem Äußeren entspricht der des Äschylos in seinen »Eumeniden«; später stellte man sie etwas milder dar.

S.94. Melinoe, eine Tochter Plutons und der Persephone. Ihre eigentliche Bedeutung ist nicht ganz klar, es scheint eine Zwit-

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