Plotini platonicorum facile coryphaei Operum philosophicorum omnium libri LIV : in sex enneades distributi, стр. 696
658 Γον
ΕΝΝΕΑΟ.
ν 1
η D 4 NND z ; £z quafi calefa&tio quedam vel illuftratio in ipfo A e» ο ον ερμασίως τινὸς,ή ἐλλάμνγεως ἐλθά
iam fuboritur, cupiditatum & voluptatum -
doloramQue genitura; Erát auté corpus animalis iam facti, non alienum. Anima enim ex ipfo diuino quieta erat,nature (uz more, pro q; habitu proprio in feipfa con(iftens.Corpus autem ob debilitatem propriam perturbatü tum fponte fluitans,tum ictibus pulfatum externis, primüm in ipfum animalis comune perítrepuit, perturbationemdq: fuá traduxit in totum:velut quando fenatu quodam quiez ta fentétia confultante atq; edente vulgusin certum tum fame concitü, tum alijs querelis impulfum, concionem totam protinus interturbat. Quotiésenim dum tales quieté agunt; ad illos ratio peruenit à prudente,populusor dine certo difponitur, & quod deterius eftin vrbenon fuperat, alioquin quod deterius eft peruincit, tunceo quod melius eft yacante: quippecüm populus perturbatus rationem non potuerit à fuperiore fufcipere.Atque hec eft ciuitatis & concionis improbitas:heciterum & prauitas hominis videlicetin fe haben tis populà, voluptatum & libidinum timorum; faperantiü. Quando (cilicettali cuidá populo hominis fic affc&i concedit : alius ve. róinferuitutem redigit eiufmodi turbam,re fugità ad illum,qui fuerat olim , viuitqüe fecundum illum,;atqueilleipfe eít,cocedensinz terea corpori quecunq; indulget tanqam alie nocuidam atque diuerfo. Neque deeít & qui tum fic quidem, rum aliter vitam agatexbo.
noquodam fuiipfius prauóque commiftus. € X--N € IN v
σής,2έγεσις επιθυμιῶν καὶ ἠδ ον ὢν Kg] Ay 4^
ὃ όνων ἐν οσα) ἐζέφυ. 1ὁ 5 3 ὀιλλότΘιον το σῶ
µω τὰ ών τὰ γεγενημενμ. ἡ μὲν 9η έκτά θεα 0977, ἤσυχιος Lo* κατα το Ίλλος τὸ έαυ- mr
τῆς ἐῷ ἑαυπῇς θεθώσω. τὸσε υπ ἀθλεγείως Pos 1: ἕ-
τὸ σώμα νορυβέμενον, καὶ ῥέον τὲ αὐτὸ, κοὸ eius Gara
σλήγαές κράόμενον ταῖς ἔζω, πρῶπον αὖ- πιο ο
Τὸ εἰς τὸ κοινὸν TE ὧν ἐφθεγξατ».κο] ais ad
T8 vteu y leo éd íd τῶχ λόγω οἷον ἐκκλησία
θημογερό(]ων παθηµένωνἐῷ᾽ ἠσύχω σοωνοια,
d'aues dux Tog προθρῆς δεόµενος . Kg] ea
2 à τοώογει αἰπιώμεγος, τὸ; "TOTO ἐκκλή-
σίαν, εἰς θόρυθον ἀθιήμονα ἐμθάλλοι, ὅταν m
οὐ ἠσυχίων ἀγόντων τῶν τοιώτων ἀπὸ τῷ
€ Φρονοιῦηροήκη εἰς abso λόγες , κατέση “λόγος εἰς το ζην µε Ερίαν τὸ σιλή.»ος, κο] ὃ πεκράτηκε τὸ χεῖρον εἰ σε μὴ,κερουτεί]ὸ χεῖρον,ἠσυχίαων ὤόντος τὰ (Αελτιονοσ,ὅτι μὴ ἠδιυήθη τὸ θορυ[en δέξα αι τὸν ὄνωθεν ἃ ὄγκον : κο τῶτο 691 σσόλεωε κα] ἐκκλησίας κακία. τῶτο QU Ko) ed Op xaxa a ἔχιοντος ὁ ἥμιον ἐν eua q^
Ώ ὁονῶν κο) ἐπιθυμιῶν, καὶ δόβων κραπισόντων" σεωο όγηος ἑαυτῇ τῷ ποιότε αὐρώπ, δή µῳ΄]ῷ πριώτῳ.ὧς ο) οὐ ]ᾳ1ον]ὸν ὄχλον δελώσητα,λ ὠνωορόμη εἰς ἀκεῖνον ὅς ποτε ἆδικα] ἀκείνον τε ζη,κα) εθὶν ἐκέϊνος διδὲς]ω σώμωτι ὅσω σδίσωσιν ὡς ἑτέρω ὄντι ἑαυτᾷ. ἄλλος σέ τις
B
πό D
ὁ τεµεν ἅτως: ὁτὶ σὲ ὤλλως ζ]. µικτός τις £y O8 teur xg) xaxd &Tips ε2ενήμένος.
Quando audtmas animam noftram de[cendere uel a[cendere, non debemus intellisere proprie loca mutare, fed
dr[cendere quidejid eft, aWlare uita corpori,eid, affici:afcendere tier) contra
cilicet,nec afflare necaffici.Cap.X V [.
Anima noftra per potentiam intelletualem femper eft uniuerfum, per rationalem uerà c» imagínalem atque uegetalem aliquando eft RS aliquando pars uniuerft, quemadmodii luna uel plena uel [emiplena uicifsim. Quado enim nondà ád particulare boc corpus athicitur, circa uniuer[am mundiforma inflar anime mundi ratios πε Vmaginationea; e utcung, pote/L, [eminaliu wivin amplificatione fe uer[at, ubi anima noflra afa quidem uniz ser[alis esE, potentia uerà particularis. Euadit autem pars uniuerfs, quando ad corpus boc uniuerft partem affeitu, proprio fe defletkit : quo quidem in babitu particulzru quidem efF au, uniuerfalis uerà potentia. Proinde quana
do anima wuniuer[alis euadit, non defrnit effe prebeuditur. 1delum aime intellive uitale
articular mam eg proprietas becin ipfa babitus uniuerfrtate deiraculum anime circa Corptus: quod in nobis eft geminum: alterum
quidem ab anima noffra,alterum ab anima midi. Noflrum equidem ab anima noftra feparari non poteft, fed. ab effettu Yacare : mundanwm uerà ab anima no[Hja Jegregari poteft.
VERVMfiillanatura fieri mala non poteft, atque hiceft modus quó anima venit in corpus &adeft:quzritar deinceps quis nam defcenfus fit, rarfüsque afcenfus certis temporum curriculis reftitutus: Que nam fint iu dicia iuftàáque fuppliciaanimarum: Que deniqueinfufiones in corpora animalium reliz quorumtHezcenimabantiquis optimé de a2 nima philofophatis accepimus. Et profecto conandü eft prefentem fermoné aut illis confonü demonttrare, aut certé nó diffonü. 62 niàigituriá cóftitit hocipfü quod diciturnaturz illius participare, nó effe quidé ad hzc illà defcédereà fe difcedenté:fed potius naturà hanc in illa fieri, participéd: illius euadere, quod videlicet illi venire animá nuncupant. Idq; fané affeuerandü ett effe natura corporis ibi fieri,participéd: vite animeqs euadere:atq; omnino hoc ipfum venire non elt fecundum locum accipiendum , fed. aliter ,
À Α ΑΛ εἰ ὀκείνη ἡ Φύσις sx o) ένοιτο κεικἠνκο) ἅτος τρόπος agi εἰς σῶμα ἰώσης 5 παιράσης,τίςἡ κάθοδος ἡ &y περιός οισ,ὸ ὤνοσος αὖ, ὁ αἱ οίκαι.κο) αἱ εἰς ἄλλων ζώων σώµατα εἰς κρίσεις . ταῦτω 9 παρὸ τῶν πάλα, σξὶ ψυχῆς ἄρλσο πεζριλοσοφι"πότων παρειλήφαμεν, οἷς πειραὤαι Φεοσήxe σύμέβωνονή μὴ Φιά 6Ρωνόν γε ἐπιδεζε, B τὸν νοιιῦ προκείμεγον λόγον. ἐπειοὴ τοίνιω E pem eu Ge ven οκείνης τς Φύσε(θ» 7v, TE TE ἐλθεν ἀκείνζυ εἰς τὰ τῇ δε, ἀποςῶσαν έαυπῇς, αλλ τὸ τω σε ἐν ὀκείνη Ὑένεδδοι ὁ µετουλαθεῖν δηλονότι ὃ λεγασιν ὀκβνοι ήκειν, λεκπέον τὴ) σώματος φύσιν exi γενέῶῷω, ὶ µεqx Aa ay Cone ψυχής ὅλως,κ ]οπικῶς ]ὸ κοιν ἀλλ) ὅσις φβόπος dijs Ἰοιώύ]ης κοινωνίας.
qu&écunque communionis eiufmodi conditio Πε,
Quam-