Сион

476

у ВарнсдорФу, коју ултраионтански листови чешски називљу гњездом старокатолика. У Мађарској старокатодичанство нашло је благопријатно земљиште, особито онда, кад је за ревтора Пештанског университета изабран П. Хатала, човјек, који ужива много повјерења и који се јавно исказао као приврженик старокат. мисли. „Реб1;ег Иоус1" говорећи о томе, сматра Факт избрања и утврђења од стране владе старокат. свештеника за ректора университега признаком расположења мађарске владе к реФорматорском покрету, који се је у римској цркви појавио, а бесједа, коју је нови ректор изрекао , кад је на службу ступио, односи се к најзначајнијим појавима вјероисповједне борбе у Аустро-Угарској. Нови ректор енергично се је изразио у својој беседи за слободу науке и црквене толеранције на спрам других вјероисповједи, придодавши да је необходно потребита реФорма у римској цркви саобража са духом и устројством древне цркве. У Италији нашла је старокат. мисао добар дочек у самом центру римокатоличког свјета, у Риму, и тамо утврдивши се, дјејствује по свој Италији. Основани концем 1871 год. у Риму „савез старокатолика" броји Данас међу члановима својим многе представитеље, који су научношћу својом далеко познати. Осим осталог савез има већ и свој орган „Бебрегапге сИ Еота," који је назначен да исказује потребе и жеље итаљанских старокатолика. Редакцијом органа унравља проФесор др. Фр. Ј. Нери, а сурадници су му најпрви вође старокатоличанства, — и на основу тога може се држати да је много распрострањен и ван Рима. Швајцарска, та земља слободе, није заостала од осталих земаља у покрету црквене реФорме у смислу старокатоличанства. У самом почетку овог религијозног покрета образовао се је у Базељу комитет старокатолика; него круг дјелателности његове био је врло узак и тек, благодарећи религијозном Фанатизму ултрамонтанаца, он је шире размјере