СРЂ

— 751 —

nauci. Kantova transcendentalna estetika nije drugo već znanost o vremenu i prostoru, u koliko su dvije apriorne forme, koje već prije postoje kod našili sjetila, kao dva uzora jednako složena koji se razvijaju pod uđarcem impresije. Ja ne mislim, da je Kant slucajno pronašao ovu novu nauku; ona je neizbježna pos]edica cijelog Kantizma. ,,Sa idealističnom teorijom u strogom smislu, veli Kuno Fischer, postoji ili pada transcendentalna estetika, kao i sama kritika. Svaki onaj, koji je dobro proučio Kantovu nauku o vremenu i prostoru, ne može sumnati da se na ovoj nauci osniva cijeli idealizam u najstrožoj formi, i da Kant nije mogao slijediti drugi sistem a da ne upadne u protivurječnost." I baš je tako. U Kantovom sistemu, koji žrtvuje jedinstvo intuicije i stvari, treba dokazati kako, putem baš ovog jeđinstva, fenomeni se rađaju. To se porađa ođatle, jer impresija postaje objektom intuicije; impresija daje čulni sadržaj, bez forme, t. j. bez vremena i prostora; ovaj sadržaj postaje tada objektom intuicije. Ne smijemo uzeti riječ intuiciju u običnom smislu. Ona sasvim drugo značene ima kod Kanta. „Impresija postaje objektom intuicije" znači da jedna određena forma predstavjana, posjedica subjektivnih zakona poznaje, biva joj priložena izvana. Intuicija je predstava u prostoru i vremenu. Udružba impresije i intuicije stvara fenomen. Fenomen nije drugo već impresija koja je postala objektom intuicije. Treba opaziti, da nmogi filosofi i ako skloni Kantu, ne pristaju uz čudnovatu ovu tezu, i nastojali su je ublažiti, veleći da Kant ipak priznaje stvarima izvan nas osnovne forme, koje bi odgovarale formama intuicije a mogle bi se nazvati prostorom i vremenom. Ovdje ci]am na prepirku između Trendelenburga i Fischera. Trendelenburg misli, da je Kant htio jedino poricati da su prostor i vrijeme isk]učiv.o objektivni, a da nije htio dokazati da su iskjučivo subjektivni; ali, između jednog i drugog imade i treći slučaj, a to bi bio: da su prostor i vrijeme subjektivni i objektivni; a Kant, zanemarivši ovaj treći slučaj, ostavio je prazninu u svojoj nauci. Fischer, u svome odgovoru prosto tvrdi, da je Kant nastojao dokazati, da spo]ašne stvari nijesu podvrgnute prostoru i vremenu.