Учитељ

шавају да живи, да одржи борбу за опстанак, а пређе Тога није било. И слободно се може рећи, да, и ако пређе није било тих џомоћних срестава, која човек данас има, опет је човек отаљавао лакше, што отаљава од како се је јавио на свеу, но данас, а за што Свакако зато, што је природа у избору тако рећи много вештија

од ума човекова данашњег, а нарочито који

је подвргнут под којекаква осећања у избору оних срестава, која су потребна, па да се живи у кругу самих смрти. Е па кад се тако добро природа брине за оно, што човеку даје права живота, имали смисла бацати њене под ноге, а место њенога, трпати своје Никако. Овим нећемо да кажемо, да човека, ваља оставити, што се тиче њега природи, никако то нећемо да кажемо. Знамо ми да кад би такво што тврдили неби тражили друго, но онај дивљачни живот, а да ли је он добар према данашњему 2 Није. Ми не идемо овим да забранимо човеку, да се својом вештином и умом меша у стварни, које се њега тичу, али идемо на то, да ошинемо оне навике и поступке, којима уклања сасвим оно што је природа оценила као добро, а тура своје, које је нашао својим тренутним осећајима, да је добро. Слободно је мешати се умом и вештином својом у оно што је природа одредила, као добро, али мешати се тако, да то мешање уништи са свим суштину онога, што је природом одењено као добро, то није слободно. Мењај Форму према својим угодностима, ако видиш да ће ти тада боље годити, али не дирај суштину. Но ми смо се овди удалили, ствар је у томе, да ли је добро што су данас људи навикли, да пију шпиритуозна пића 2 Полазећи са начела природности, ми би дали на ово питање одговор, који би казао то, да. није баш тако добро. Да није баш тако Добро 9 Јесте то оћемо да кажемо. Знамо ми, да нека шпиритуозна пића могу помоћи, да се лакше скува она тешка рана, или да прида човеку топлоту за рад када је ова сувишним напрезањем сувише утрошена. Но у колико нас је ово с правом пригнало, да дамо горе двосмислени одго-

вор, у толико и нема права, кад се не узму У рачун салање прилике. Да ли је лобро трпати рапу у себе, коју не може скувати стомак, па после тражити срества, која ће му помоћи; да ли је паметно напрезати се тешко, колико твој организам не може да излржи, па тада тражити помоћних среста-

„ва ! срестава, која ће помоћи да одржи —

Ово никако није паметно, али како веле данашње прилике 2 Оне веле није паметно, као и много што шта, али се мора. „Мора се“. Ето ово говори у интересу глупости, па шта ћеш!

У ово неколико речи казали смо то, да ва одрасла човека није паметно, да пије шпиритуовна пића, а нарочито као што се са тим шпиритуовним пићима данас ради. Она се данас не пију но се ждеру страсно. Држимо се природе, са изменом у толико, у колико та измена потиче из чисте савести, а не дира у њену суштину, па ћемо бити сретни. .

Но да се вратимо на предмет. Шпиритуозна шића раздиру домаћи живот; равдиру снагу, раздиру плућа, а што је и најгоре нерве и тиме у клицу убијају умну страну. Ове ово овако упливише на одраселе, а колико ли та шпиритуозна пића упливишу и како, на њежни зачетак у утроби 2

НПенормалност зачетку и детету док јеу утроби ужасно шкоди. Ове ненормалности могу доћи од нерада, лењости, од поремећаја циркулације у њему, тешком раном и још од сувишних шпиритуозних шића. Па како шкоде шпиритуозна пића 2 Шпиритуовна. пића јако драже нервану систему. Човек, који је те среће да проводи живот као каки џелат и то тада, када се једнако изводе на грдилиште по неки јадници, тај човек какав на послетку постане; Он постане ладан, или, да се изразимо другче, изгуби осећање чонзечности, огугла. Откуда је ово дошло Од сувишног дражења оних осећања човечности. Е сада замислите жену, која ждере сваког дана или ако не сваког лана, а оно чешће, или ако не чешће, а оно у размаку, па по много шпиритуозна, пића, и та жена, да је трудна, зар тада нервана система детета у утроби неће бити