Учитељ

СРЕДСТВА ЈЕЗУИТСКОГ ВАСПИТАЊА 169 језуитизам не трпи дружбу, јер је она индивидуална. У другова се увек находи по нешто опште за њих, а одвојено од других. Како би могао језуитизам да дДопусти тако што, кад он тако упорно и систематски тежи обезличавању својих адепата, и кад сваки језуит мора бити једнолико расположен према свима у опште, а ни према коме посебице 2

Заменивши дружбу шпијунажа чини, да,и при свој одвојености од друштва, језуитски васпитник не буде никада усамљен. И ако очима не види, он опет живи у уверавању, да га нечије очи гледају и да нечија рука описује сваки његов покрет тачно, до ситница.

Докле долази шпијунажа у језуиским колегијама то се може оценити сразмерно шпијунажи, коју језуити врше у друштву. „7а/не наставе“ за језуите имају једну оваку заповест: „На првом месту ваља употребити свемогуће силе те завладати слухом и умом владара и знаменитих лица, да се нико не би смео наоружати против нас, него на против, да би сви били принуђени да зависе од нас.“%) М заиста, они су шпијунивали рад владара преко својих службеника у страним посланствима 3), или преко владалачких љубимаца, поткупљених дворских слугу-); они су мотрили на владарке преко њихових собарица, јер се „таким начином, како гласе наставе, може ући свуда, па чак и у најскривеније породичне тајне“5); на народ — преко власникаб) на прелате — преко исповедника ').

5 Шроетђњинђ. Личност вљ Гезуитивмћ (Богословекш Вћстникђ, 1891. св. Г, стр. 105, 106).

1) Талнни наставлеш обшцества [евуитовђ, П гл. 2.

3) Гдет П гл. 4.

4) Трдет По гл 5: „Љубимце владара а особито придворне слуге ваља задобијати подарцима и доброчинствима, да би нам достављали верна извешћа о карактеру и наклоностима владара и великаша, како би се друшгво могло подесити према њима.“

5 ара 1

5 пад. Ш 3.

ђ) па. Ш 6.