Учитељ

758

Самосмером у детету је ово право ограничено. И у овим својим односима ка спољашњој организацији бива школство

у току историјскога развоја све компликованије. Преглед историје учи и овде мудрој умерености. На супрот садашњој тенденцији, да школа буде искључиво државна, свако ће друштвено тело, према мери, у којој оно заступа један слеменат васпитнога смера у једном времену и у једном народу, имати удела и у управљању васпитања. Породица заступа пре свега елеменат човечје среће; општина тежи за употребљивошћу у својој економској заједници; држава тражи способност, да се уме радити за целину, закону се целине потчинити и умерено даље развијати. Црква ради на највишем циљу личности, у коме се ова усамљена и такорећи с оне стране према божанству налазе. Тако примећујемо, да је баш у равнотежи ових снага, које модерно друштво чине, ујемчена свестраност васпитања. Ако би се један од ових владајућих снага докопала детиње душе васпитање би се у једностраности укочило.

Општи правни ставови, који истичу из природе ствари, нарочито из односа самосмера у детету ка средиштима спољашње организације: ка породици, општини, држави и цркви, и који се могу показати у административном праву једнога народа, чине основу за разумевање адмичистрашивнога школског права у једног народа. У пруском административном школском праву, чији чврсг основ чине. државни закони (Јапдгесће могу се показати пролазна правна начела која потичу из нарочите природе нашега народа и државнога живота. н

Најзад се обрће први део педагогије тако рећи унутра. Он посматра, описује, анализује стварајућу способност васпитачеву и одношај те способности ка даровима васпитаниковим. Овај је одношај сродан одношају између државника и друштва, на које дејствује, између уметника и публике, која у њему ужива. Али уметнички би дар владао и стварао и кад би уметник сам на једном пустом острву живео. Тако можемо при посматрању овога одношаја поћи од уметникова генија. Друкчије је са стварањем државниковим, друкчије са образовањем васпитачевим. Дело васпитачево је условљено развијајућом се душом, на коју дејствује. Оно побуђује у њему образујућу снагу и даје овај